श्रीमद्भागवतम्
पारायणम् | स्कन्ध ०१
(नैमिषारण्य का पवित्र श्रवणप्रवाह, कलियुग के प्रारम्भ की स्पन्दना तथा भक्तिमय श्रवणम् की आधारभूमि)
श्रीमद्भागवतम् का प्रथम स्कन्ध पारायणम् पठन मार्ग में यह प्रत्यक्ष रूप से प्रकट करता है कि श्रवणम् किस प्रकार आध्यात्मिक मार्ग का स्वरूप ग्रहण करता है. नैमिषारण्य में महर्षियों का एकत्र होकर कलियुग में जीवों को शाश्वत मंगल प्रदान करने वाले उपदेश की श्रद्धापूर्वक खोज करना, इसी पवित्र श्रवणयात्रा का आरम्भ बनता है.
यह सम्पूर्ण स्कन्ध एक गम्भीर अन्तर्मुख वातावरण का निर्माण करता है. धर्म की क्षीणता, श्रीकृष्ण की प्रत्यक्ष अवतारलीला समापन के पश्चात संसार में उत्पन्न हुई शून्यता, तथा कलियुग का प्रभाव क्रमशः प्रकट होते हुए यह स्थापित करते हैं कि श्रवणम् ही जीव के लिए आश्रयस्वरूप बन सकता है.
महाराज परीक्षित और श्रीशुकदेव गोस्वामी के मध्य घटित दिव्य संवाद इस पारायणम् पठन मार्ग का हृदय बनकर प्रकट होता है. मृत्यु के समीप स्थित राजा का श्रद्धापूर्वक श्रवणम् करना तथा परमसाक्षात्कार सम्पन्न महर्षि द्वारा भगवद्गाथा का प्रवाह करना, श्रीमद्भागवतम् को केवल एक ग्रन्थ न रखकर जीवित श्रवणानुभव के रूप में स्थापित करता है.
पारायणम् की दृष्टि से यह स्कन्ध अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि यहीं श्रद्धापूर्वक श्रवणम् करना, भक्तिपूर्वक पाठ करना, तथा दिव्यनाम श्रवणम् में मन को स्थिर करना जैसे भक्तिप्रधान अन्तर्मुख साधना मार्गों की आधारभूमि स्थापित होती है.
इस स्कन्ध के प्रत्येक अध्याय को श्लोकपाठम् तथा श्रवणम् केन्द्रित पारायणम् पठन मार्ग के अनुकूल क्रमबद्ध रूप में प्रस्तुत किया जाएगा. इसके माध्यम से पाठक अथवा श्रोता क्रमशः श्रीमद्भागवतम् के दिव्य शब्दप्रवाह के साथ आन्तरिक रूप से जुड़ने में समर्थ हो सकेगा.
पारायणम् | स्कन्ध ०१ | अध्याय सूची
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०१
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०२
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०३
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०४
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०५
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०६
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०७
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०८
स्कन्ध ०१ | अध्याय ०९
स्कन्ध ०१ | अध्याय १०
स्कन्ध ०१ | अध्याय ११
स्कन्ध ०१ | अध्याय १२
स्कन्ध ०१ | अध्याय १३
स्कन्ध ०१ | अध्याय १४
स्कन्ध ०१ | अध्याय १५
स्कन्ध ०१ | अध्याय १६
स्कन्ध ०१ | अध्याय १७
स्कन्ध ०१ | अध्याय १८
स्कन्ध ०१ | अध्याय १९
“श्रद्धा सहित किया गया श्रवण क्रमशः मन को श्रीमन्नारायण के स्मरण में स्थिर करता है”
